Введение
Книга М. Коула Культурно-историческая психология: наука будущего вызвала интерес в российском научном сообществе. Авторы рецензии, Б.Г. Мещеряков и В.П. Зинченко, предлагают глубокий анализ работы Коула, акцентируя внимание на его методологических концепциях и их соотнесении с идеями Л.С. Выготского.
О Коуле
Коул – авторитетный исследователь психологии развития и культурной психологии, чьи работы имеют значительный вес на Западе. Он известен как активный пропагандист идей Выготского и других русских психологов. В своей книге он предстает как историограф, методолог, теоретик, и эмпирик, стремящийся к междисциплинарному подходу.
О книге
Книга Коула ставит перед собой амбициозную цель: проанализировать историю культурной психологии и определить причины ее маргинального положения, а также предложить пути ее развития как науки будущего. Он задает два ключевых вопроса:
- Почему психологам так сложно учитывать культуру?
- Как исследовать роль культуры в формировании мышления и поведения человека?
Книга отличается сложностью и широким размахом, затрагивая множество концепций и междисциплинарных подходов.
Основные идеи
Коул, критикуя существующие кросскультурные исследования, предлагает альтернативную методологию, основанную на идеях Выготского и его коллег - Лурии и Леонтьева. Он подчеркивает важность переплетения природной и культурной линий развития и предлагает концепцию культуры и опосредования, которая интегрирует ключевые элементы российского подхода с современными представлениями в антропологии, психологии, социологии и философии.
Коул выдвигает артефактную концепцию культуры, где артефакты рассматриваются как материальные и идеальные объекты, конституирующие опосредствованные действия. Он также отмечает важность контекста, в котором действуют артефакты и действия.
Коул, отталкиваясь от работ Л.С. Выготского, предлагает концепцию контекстно-деятельностного подхода, который считает основным объектом анализа человеческую деятельность в культурном контексте.
Спорные моменты
Авторы рецензии выделяют несколько спорных моментов:
- Отсутствие концепции психического развития: Коул, сосредоточившись на методологии, практически не затрагивает вопрос о содержании психического развития в онтогенезе.
- Антиэволюционизм: Авторы подозревают Коула в отрицании психического развития, основываясь на его прежних работах, и утверждают, что он проектирует культурно-историческую психологию развития без самого понятия развития.
- Игнорирование методологии Выготского: В книге недостаточно внимания уделяется методологическим представлениям Выготского о психологическом исследовании высших психических функций и их развития.
- Негативное отношение к эксперименту: Коул справедливо критикует результаты кросскультурных исследований, но недооценивает значимость экспериментальной методологии в целом.
- Упрощенное представление культуры: Коул предлагает абстрактное представление культуры как артефакта и контекста, упуская ее порождающие и творческие функции.
Заключение
Авторы рецензии, признавая ценность книги Коула как смелого шага в развитии культурно-исторической психологии, критикуют его проект как культурно-антиисторический, упрекая в игнорировании деятельностного стиля мышления, уникальной деятельностной методологии и идеи развития.
Дополнительная реплика А.Г. Асмолова
А.Г. Асмолов, член редколлегии журнала, в своей реплике подчеркивает, что не существует одной культурно-исторической психологии школы Выготского, а есть множество ее вариантов. Он считает, что проект Коула является только одним из них и отличается от традиционного российского подхода отсутствием деятельностного стиля мышления, специфической методологии и идеи развития.
Асмолов отмечает также, что рецензия Б.Г. Мещерякова и В.П. Зинченко позволит более четко определить позицию российской школы Выготского в контексте современных исследований.
Поделиться
