Каждая этническая группа обладает уникальным представлением о мире, которое формирует ее мировоззрение. Эта картина мира пронизывает все аспекты жизни этноса, проявляясь в философии, литературе, мифологии, идеологии и даже в повседневных поступках. Она служит основой для объяснения собственных действий и намерений, формируя единый код поведения.
Однако, несмотря на свою кажущуюся целостность, этническая картина мира осознается членами этноса лишь фрагментарно. Они скорее чувствуют ее наличие, чем четко понимают ее содержание. Это ощущение целостности, подобно фантому, играет важную роль в психологической защите этноса, предоставляя чувство стабильности и уверенности в мире.
В действительности же элементы этой картины мира в сознании каждого человека представляют собой разрозненные фрагменты, которые могут противоречить друг другу. Это становится особенно заметным при попытке вербализировать эти представления.
Тем не менее, несмотря на неполное осознание, этническую картину мира можно реконструировать как логически взаимосвязанную систему, мифологему реальности. Однако ее основополагающие элементы, на которых строится вся реконструкция, оказываются необъяснимыми в рамках самой системы и включают в себя значительные внутренние противоречия.
Более того, несмотря на внутреннюю логику, воспринимаемую членами этноса как нормативную, она действует лишь частично. Внутри этноса могут существовать различные группы с различными картинами мира, имеющими общий каркас, но отличающимися деталями и логикой поведения.
Этническая картина мира не стоит на месте, изменяясь с течением времени. Культурные разрывы, очевидные для исследователя, могут быть незаметны для самых членов этноса. Единственным неизменным элементом остаются логически необъяснимые, принятые за аксиому, блоки, которые могут выражаться в самых разнообразных формах. На их основе этнос создает новые картины мира, лучше всего подходящие для данного периода его существования.
Поделиться
